तो परमात्मा नींद की तरह

उतरता है। जैसे नींद

उतरती है ना आप लाते नहीं हो ऐसी परमात्मा

उतरता है नींद की भांति

ऐसा नहीं है। ऐसा

नहीं है। ये सारे शब्द बोलने में बड़े अच्छे लगते हैं। बट हकीकत ऐसी

नहीं है। तुम परमात्मा हो।

वह कोई उतरता उतरता नहीं है। चढ़ने उतरने वाली वस्तु नहीं है।

तुम अर्थात मैं देह मन नहीं मैं आत्मा। भगवान

तो मैं परमात्मा हूं। में मैं इंपॉर्टेंट है। परमात्मा

इंपॉर्टेंट नहीं है।

तो असली एक्चुअल परमात्मा क्या है मालूम?

वहां मैं परमात्मा हूं। ऐसा नहीं है। मैं हूं।

बस यही परमात्मा है। जहां परमात्मा का भी भाव नहीं है। बस मैं

हूं। सिंपल

एकदम कॉमन। जैसे हवा सबके लिए कॉमन है। आकाश सबके लिए

कॉमन है। ऐसी मैं सबके लिए कॉमन।

इसलिए हर कोई कहता है मैं

हूं बस और पूर्ण विश्राम

मैं हूं। अब मैं देह हूं, मैं मन हूं, मैं बुद्धि

हूं भी गया। अब मैं आत्मा हूं, मैं परमात्मा हूं, मैं ब्रह्म हूं। यह भी गया।

बस मैं हूं। सामान्य पद सिंपल।

बस मैं हूं।

बगैर प्रयास के बगैर सोचे समझे

सहज सरल जो मैं हूं

बस यही सिंपलनेस

कॉमननेस सिंपल

तो जो अनुभूति किसी को हो और किसी को ना हो वह

है विशेष अनुभूति। यानी किसी को इनलाइटनमेंट हुआ और किसी को

नहीं हुआ। कोई आत्मज्ञानी हुआ, कोई नहीं हुआ।

यह विशेषानुभूति है। सामान्य अनुभूति

जो सबको हो ही रही है।

सामान्य अनुभूति की अनुभूति

जो सबको है इसी क्षण

तो मैं हूं। यह सामान्य अनुभूति है ना सबको है।

इसी की अनुभूति बस ये फाइनल है।

ज्ञानी को है, अज्ञानी को है, परमात्मा को है, जीव को है,

जो सबको है कि मैं हूं।

सामान्य अनुभूति की अनुभूति

तो मैं सर्व में सर्व रूप से

सर्व होकर हूं। मेरे को ऐतराज ही नहीं है किसी से।

सर्व में मैं सर्व में

सर्व रूप से यानी उसी रूप से जैसे वृक्ष में वृक्ष के

रूप से आकाश में आकाश के रूप से धरती में धरती मनुष्य में मनुष्य देवता में देवता

अज्ञात में अज्ञात उसी रूप से तो मैं सर्व में

सर्व रूप से सर्व होकर हूं। वही होकर हूं।

मैं को ऐतराज ही नहीं है किसी चीज से।

तो बस सिंपल जो मैं हूं एकदम सिंपल

बस जो मैं हूं हूं कॉमन

जहां परमात्मा का भी ख्याल नहीं है। अस्तित्व का भी ख्याल नहीं है। बस मैं हूं

प्योर जहां आपको कुछ मिल नहीं रहा है। कुछ समझ

नहीं आ रहा है। कुछ पता नहीं चल रहा है। बस हूं।

सामान्य पद विशेष नहीं।

परमात्मा कम ज्यादा नहीं होता किसी में।

देख ब्रह्म समान जग माही सब में एक समान

और यहां तो परमात्मा का भी भाव नहीं है। बस मैं हूं।

तो हम क्या करते हैं? यह तो मैं हूं ही। इसमें क्या है? देखो फिर आपको विशेष

चाहिए। तभी यह बोले आप है ना कि मैं हूं मैं आपको कुछ

एक्साइटमेंट चाहिए। कुछ पावरफुल कुछ बड़ा विशेष

अरे मैं हूं बस और बाकी का क्या करना है?

बस सामान्य सिंपल

तो क्या यही सत्य है? यही फाइनल है? यही परात्पर है?

अरे फिर आपको विशेष चाहिए।

आपको चाहिए कि आपका मैं परमात्मा मैं परात्पर हूं। मैं ब्रह्म हूं। अस्तित्व हो। अब आप आए विशेष

अब गया। अरे मैं हूं। अरे बस मैं हूं।

क्या करना है बाकी आत्मा परमात्मा यह वो करना क्या है

अरे भाई मैं हूं ना

बस यही सिंपलनेस अब ठीक है। मैं नित्य है, सत्य है, बुद्ध है,

शुद्ध है। जो वह है वह तो वह है ही। उसमें कोई आपके सोचने से फेरबदल तो हो नहीं

जाएगा। है ना? बट यह भी विशेष पद है। कि मैं नित्य हूं, मैं शुद्ध हूं, मैं

बुद्ध हूं, मैं हरि हूं। यह विशेष पद है

क्योंकि भैया कोई हरि होता है और कोई नहीं होता है और असली परमात्मा तो सब में एक समान होगा

ना। कोई शुद्ध होता है, कोई नहीं होता है।

कोई बुद्ध होता है, कोई नहीं होता है। ये तो विशेषता है। असली

बस मैं बस मैं सिंपल।

एकदम सिंपल में

वहां खोना पाना जानना समझना कुछ होता ही नहीं।

तो ज्ञान जैसा भी नहीं है कि सब जान गए जानने वाला ऐसा भी नहीं वो भी विशेष है

भक्ति प्रेम जैसा भी नहीं आप डूब गए समा गए ना

बस सिंपल मैं हूं

तो मैं और हूं के बीच में सवाल डालोगे तो बुद्धि में आ जाओगे कि मैं क्या हूं? कैसा हूं? कौन हूं। है ना?

अब मैं शुद्ध हूं, बुद्ध हूं, नित्य हूं,

मैं हूं के बीच में डाले तो आप सतोगुण में आ जाओगे। मैं दृष्टा हूं, मैं साक्षी हूं। यहां तक सतोगुण है ना?

ठीक है। नॉट बैड। बट

यह माया का क्षेत्र है। यहां तक मैं साक्षी हूं, मैं दृष्टा हूं। यह माया का क्षेत्र है।

इवन मैं माया हूं, मैं भगवान हूं। यह भी माया का क्षेत्र है।

मैं ब्रह्म हूं, मैं परबह्म हूं। यह सब माया का क्षेत्र है। बस मैं हूं।

सिंपल

तो मैं हूं से आप कोई भी और ख्वाहिश रखें।

तो वह ख्वाहिश विशेष की ही है। है ना?

और मैं हूं सिंपल है। एकदम सिंपल। कॉमन मैन से भी ज्यादा सिंपल।

क्योंकि याद रखना विशेष सब जगह नहीं रह सकता।

सिंपल ही सब जगह रह सकता है। विशेष कैसे सब जगह रहेगा?

सिंपल सब जगह रहता है। कॉमन सब जगह रहता है। सामान

तो प्रभु व्यापक सर्वत्र

समाना सर्वत्र

एक समान व्यापक है और व्याप्त है। यानी

प्रभु चींटी में कम नहीं है और ब्रह्मा में ज्यादा नहीं है।

प्रभु चींटी में कम नहीं है। नारायण में ज्यादा नहीं है।

प्रभु व्यापक सर्वत्र समाना बुद्ध पुरुष में ज्यादा है, अज्ञानी में

कम है, ऐसा प्रभु नहीं होता। गुरु में ज्यादा है, शिष्य में कम है। ऐसा

प्रभु हो ही नहीं सकता। प्रभु व्यापक

सर्वत्र समान

तो जो सिंपल है वही तो सर्वत्र एक समान होगा ना।

जैसे आकाश सब जगह एक समान है। सिंपल है। हवा हर प्राणी के लिए एक समान है। किसी के लिए कम ज्यादा है क्या?

भेदभाव करती है क्या?

कि जीव जंतु को कम मिले, मनुष्य को ज्यादा मिले। नहीं ना?

जब यह बड़ी शक्तियां भेदभाव नहीं करती। वायु देव है, आकाश देव है।

तो परमात्मा कैसे करेगा तो तो अभेद है एकदम

जो सब में एक समान है तुम में और मुझ में जो एक समान है उसको टच कर लो

बस वह फाइनल है असली परमात्मा जो तुम में मुझ में एक समान है। क्या है?

एक समान है। यानी तुम में और मुझ में कुछ तो एक ऐसा है ना जो एक समान है। बस वही

खत्म बात। अब और देखो जो भीतर

और बाहर एक समान है। देखो भीतर कुछ चीज आपको जो ज्यादा लग रही है वो नहीं।

जो बाहर कम लग रही है वो नहीं। जैसे भीतर आपको शरीर के भीतर आपको जीवन ज्यादा

लगेगा। प्राण ज्यादा लगेंगे। है ना? और

चेतनता ज्यादा लगेगी और बाहर चेतनता कम लगेगी। ठीक?

तो यह एक समान तो नहीं हुआ। तो क्या भीतर है ऐसा जो बाहर है जो एक

समान है? बताओ। जल्दी बोलो।

बस होना है ना सिंपलनेस अब इसको मेरा होना बोलना छोड़ दो होना तो

सिंपल है ना अब बाहर इसका अस्तित्व का होना हो या इधर

आपकी देह का होना हो बात होने का इंपॉर्टेंट इसका होना उसका होने की बात ही नहीं है

होना होना मात्र होना

जिसको बोलते हैं है अस्तित्व अब है

सिंपल है कि विशेष है सिंपल है

क्योंकि सिंपल का भी है। है अरे ब्रह्मा है, विष्णु है, महेश है। है

को ब्रह्मा बोल रहे हो ना? है को विष्णु है को महेश धरती है, आकाश है, चींटी है,

मक्खी है, मनुष्य है। है को यह सब बोल रहे हो ना आप?

अब है अस्तित्व।

सब जगह कॉमन है ना। अब इसका कोई सेंटर नहीं है। सेंटर हुआ तो

विशेष हो जाएगा। समझना है। है कॉमन है और सब जगह इसका सेंटर है।

ऐसा बोल सकते हो। सेंटर लेस सेंटर। वो वर्ड्स हैं सब है ना बस है।

सिंपल

तो भीतर और बाहर में कौन सी चीज कॉमन है?

है अस्तित्व। जो

कम ज्यादा नहीं है कहीं पर भी

प्रभु व्यापक सर्वत्र समाना प्रभु क्या है? अस्तित्व है।

सब जगह एक समान है और व्यापक है।

तो है अस्तित्व ही सहज में आपसे कहता है मैं हूं है ही हूं बोलता है आप क्या सोचते

हो आपकी बॉडी हूं बोल रही है या बॉडी मैं हूं बोल रही है ना अस्तित्व ही मैं हूं

बोलता है इसलिए वह भी सामान्य है हर जगह से मैं हूं बोलता है।

है ही हूं है। हूं ही है।

तो जैसे प्राण वायु है ना यह वायु बॉडी में ज्यादा लगती है अंदर बैली से यहां

नाक तक ना यहां ज्यादा फील होती है ना लेकिन यहां भी तो हवा है

यहां पता नहीं चलता यहां पता चलता है

और यहां पता नहीं चलता बट यहां हवा है तभी तो यहां ले

रहे हो ना तो यहां पता ना चलने के रूप में है। यहां

पता चलने के रूप में है। अब इन दोनों में कॉमन क्या है?

जैसे है अस्तित्व। पता ना चलने के रूप में है और मैं हूं पता

चलने के रूप में है। है का पता कहां चलता है? लेकिन है।

और हूं मैं हूं का पता चलता है। अब इन दोनों में कॉमन क्या है?

हम हैपन बताओ थोड़ा और दोनों में जो एक समान

होगा वही असली चीज होगी।

हालांकि दोनों एक ही है। अस्तित्व ही मैं हूं कहता है। फिर भी और शार्प चलो।

हां। तो मैं हूं

विशेष चेतन है ना और है सामान्य चेतन

तो इन दोनों में कॉमन क्या है ना चेतन नहीं

चेतन और फिर जड़ आ जाता है। जड़ और चेतन। फिर उन दोनों में कॉमन क्या है?

तो मैं हूं और है अस्तित्व में।

कौन सी ऐसी चीज है जो एक समान है बेटा

हम ये फिर भी ज्यादा बेहतर आंसर है ज्ञान

सही आ रहे हो अब गड्डी करेक्ट हो रही है ज्ञान को ही आप क्या बोले?

मैं हूं। ज्ञान हुआ उसी को क्या बोले?

है अस्तित्व। है ना?

तो ज्ञान को ही देह बोलते हो, मन बोलते हो तो ज्ञान को ही ज्ञान ही नहीं होगा तो मैं हूं। बोलोगे किसको?

और ज्ञान ही नहीं होगा तो अस्तित्व बोलोगे किसको?

तो ज्ञान सामान्य है ना दोनों में है और हूं मैं।

हूं यानी मैं हूं। है और हूं। ज्ञान को ही तो बोल रहे हो आप।

हम अब थोड़ा एक स्टेप आप ऊपर आए है ना ज्ञान

बगैर ज्ञान के आप कह ही नहीं सकते मैं हूं या है

अस्तित्व और ज्ञान ही दोनों में कौन कॉमन है

तो ज्ञान ही प्रभु है परमात्मा है

प्रभु व्यापक सर्वत्र समाना

सब जगह एक समान है ज्ञान अरे मक्खी को भी ऐसे उड़ाओ तो उड़ती ना

उसको भी ज्ञान है ना कि मक्खी में

कम है क्या और बुद्ध पुरुष में ज्यादा है

तो ज्ञान ज्ञान सर्वत्र एक समान है। उसी को कहते हैं अखंड ज्ञान।

ज्ञान अखंड एक सीतावर। अब ज्ञान सामान्य है।

सामान्य ज्ञान की बात चल रही है। विशेष ज्ञान की नहीं। विशेष ज्ञान क्या होता है?

यह जाने, वह जाने, वह जाने, वह जाने, वह जाने, वह जाने, वो नहीं जाने, वो नहीं जाने, वो नहीं जाने। ये सब विशेष ज्ञान

है। और सामान्य ज्ञान अखंड है।

खंडित होता ही नहीं है। उसका टुकड़ा नहीं होता। एकदम सिंपल

और सामान्य ज्ञान को पढ़ा नहीं जाता। किसी शास्त्र में, पुस्तक में

या कोई उसको सिखाता नहीं है। जिस ज्ञान को सिखाना ना पड़े वही सामान्य ज्ञान है।

गुरु का भी काम नहीं है। वो जिस ज्ञान को

सिखाना ना पड़े वही सामान्य ज्ञान।

और निरंतर जो ज्ञान हो ही रहा है ना उसको आपको सिखाना पड़ता है। अखंड है नेचुरल है।

प्रयास रहित है। तो नेचुरल ज्ञान सिंपल है ना भरा हुआ है।

अरे ज्ञान विशेष को जिसने जाना सामान्य को जिसने जाना वो ज्ञान है ना। तो विशेष और सामान्य का स्वामी कौन?

ज्ञान। जैसे अवतार विशेष होता है

और संत सामान्य होता है बट ज्ञान है तभी तो आप यस बोले ना

इन दोनों बातों को तो संत और अवतार का आधार कौन हुआ ज्ञान

इसलिए गुरु नानक जी बोले ज्ञान ही परमात्मा है सीधा डायरेक्ट वेद बोलते हैं ज्ञान ही परमात्मा है।

रामायण कहती है ज्ञान अखंड एक सीतावर।

सीतावर यानी राम। राम ही ज्ञान है। ज्ञान ही राम है।

जो सब में रमा हुआ है। तो प्रभु व्यापक सर्वत्र

समाना प्रेम ते प्रगट होई मैं जाना।

जब सामान्य ज्ञान से प्रेम होता है तभी प्रकट होता है।

सिंपलनेस से प्रेम सामान्य ज्ञान से प्रेम।

हम जिंदगी भर विशेष ज्ञान में धक्के खाते हैं।

जिंदगी भर कुछ ऐसा जान जाऊं वो हो जाए ऐसा हो जाए।

ये सब विशेष ज्ञान है। अरे वह जानो जिसके बाद कुछ भी जानना शेष नहीं रह जाता। वह जानना क्या है?

वह जानना पना ही तो मैं हूं। मैं स्वयं जानना पना हूं। अब मुझे क्या जानना है?

तो परमात्मा कैसा होता है? उसको कुछ भी नहीं जानना है। इसीलिए वह सब जानता है।

अंतर्यामी सब जानता है ना। उसको कुछ भी जानना है इसकी रिक्वायरमेंट

रहती है क्या अंतर्यामी को वो तो तुरंत जानता है

अखंड ज्ञान है ना अंतर्यामी

तो अंतर्यामी प्रभु ही तो

सामान्य है।

सबके उर अंतर बस हूं जानहु भाव कुभाव

सबके उर अंतर में बसा हुआ है। अंतर्यामी सिंपल

तो सामान्य ज्ञान ही प्रभु है। परमात्मा है। विशेष ज्ञान, ये सीखे, वो सीखे, ये पढ़े,

वो पढ़े सब विशेष है। अज्ञानता है।

अब सामान्य ज्ञान बुद्ध पुरुष में ज्यादा होता है। अज्ञानी में कम होता है क्या?

बताओ। सब में एक समान है ना? यही परमात्मा है ना?

अब शिव में ज्यादा है और मनुष्य में कम है वह सामान्य ज्ञान नहीं है।

दोनों में एक समान है। कम ज्यादा जो होता ही नहीं

अभेद एकदम अखंड

अब आप बोलते हो सामान्य ज्ञान हमेशा कैसे बना रहे तो आपने सामान्य ज्ञान को टच किया

ही नहीं हमेशा हमेशा का भी जो स्वामी है उसको

हमेशा नहीं होना होता है।

एकदम सिंपल है। याद करो तब नहीं करो तब।

सामान्य ज्ञान में यार इंटरेस्ट नहीं आता है। अरे मन को नहीं आता है। मन को

एंटरटेनमेंट चाहिए। विशेष चाहिए।

तो सामान्य ज्ञान कैसे प्राप्त करें? अरे सामान्य रहो ना भैया।

एकदम सामान्य सिंपल हो जाओ बस।

तो सिंपल हो जाना परमात्मा हो जाना है।

सामान्य हो जाना परमात्मा हो जाना है।

एकदम सिंपल सिंपल से भी ज्यादा सिंपल।

यानी आकाश से भी ज्यादा सिंपल

आकाश में भी एक विशेषता है। वह सबको अवकाश देता है, स्पेस देता है।

है ना एक बारीक विशेषता

हवा में भी विशेषता है स्पर्श की हवा चलती है तो बारीक

लेकिन परमात्मा में कोई विशेषता नहीं होती एकदम एकदम सिंपल होता है।

सिंपल से भी सिंपल वो एक्चुअल परमात्मा बता रहा हूं मैं।

प्रभु व्यापक सर्वत्र समाना एकदम सिंपल।

उसको ख्याल ही नहीं है। मैं परमात्मा हूं। इतना सिंपल मैं हूं का भी ख्याल नहीं।

अंतिम दिक्कत क्या है मालूम? सामान्य ज्ञान का अर्थ यह है

कि जैसे ही आप टच किए सामान्य ज्ञान को उसमें विशेषता के लक्षण आ गए।

अरे जो है सो है ना उसको टच वच क्या करना यादवाज क्या करना

बस बस

हम क्या करते हैं? हां। सामान्य ज्ञान हो ही रहा है। निरंतर ज्ञान का ज्ञान।

और फिर अखंड ज्ञान। अब सेंस अखंड में जा रहा है। अब अखंड यानी विशेषता।

निरंतर ज्ञान का ज्ञान अब निरंतर यानी विशेषता

प्रभु व्यापक सर्वत्र समाना अब देखो सर्वत्र समान है ऐसा विशेषता बारीक आ रही

है थोड़ा अपन और अपग्रेड हो रहे हैं ना अब एकदम बारीक माइनर

तो अब इन सबको भी हटा

अब सिंपलनेस है फाइनल एकदम सिंपल पता नहीं क्या कैसे क्या क्यों

प्रभु ज्ञान वो कुछ पता नहीं मस्त सिंपल

है ना एकदम सिंपल

तो जैसे शांति सिंपल है ना तो मैं कह रहा था ना कि शांत हो जाना

परमात्मा हो जाना वही बात है सिंपल हो जाना परमात्मा हो जाना

शांति चरम है याद रखना अब नारायण डूबते हैं अपने आप में शांति

में डूबते हैं ना शाकारकारम शिव समाधि लगाते हैं शांति में सारे बुद्ध

पुरुष पूरा अस्तित्व शांति ही शांति है। यह फाइनल मैसेज है साइलेंस।

देखो साइलेंस कितना सिंपल है।

तो सिंपल हो जाना ही परमात्मा हो जाना। और वहां परमात्मा होने का सेंस ही नहीं

है। कायदा से इतनी सिंपलनेस है।

तो यही सामान्य अनुभूति की अनुभूति है। सामान्य

जो सब जगह सामान्य है।

विशेष एक जगह होता है। सामान्य सब जगह होता है। तो जो सब जगह सामान्य है

उसी की अनुभूति। सामान्य अनुभूति की अनुभूति।

यह अनुभूति भी सामान्य है। यह विशेष नहीं है।

सिंपल है। सहज। ओके।

तो हमेशा सिंपल रहना और सिंपल रहना

एकदम सिंपल। एकदम सिंपल

तब जान जाओगे कि परमात्मा क्या है? उसकी व्यापकता क्या है?

हम जो व्यापक होने का प्रयास करते हैं ना वह विशेषता है

और सिंपलनेस में व्यापक सहजता है। बहुत डिफरेंस है।

सिंपल रहो ना एकदम सहज व्यापकता रहेगी। जैसे आकाश सहज में व्यापक है।

सिंपलनेस में सहज व्यापकता रहती है। एकदम सिंपल। पता ही नहीं क्या है, कौन है, कौन क्या

है, मैं कौन हूं? का सेंस ही नहीं।

और सिंपलनेस से जिसको प्रेम हो गया उसी को परमात्मा से प्रेम हुआ।

प्रभु व्यापक सर्वत्र समाना प्रेम ते प्रकट होई मैं जाना महादेव बोलते हैं

सिंपलनेस से जिसकी मोहब्बत हुई उसी की मोहब्बत परमात्मा से हुई असली वाले

परमात्मा से तुम जो ये रोते गाते हो उस परमात्मा से नहीं

अब परमात्मा त्मा बोध पूर्ण है। सिंपलनेस से मोहब्बत

प्रेम प्रेम ते प्रगट होई मैं जाना

बस

तो सिंपलनेस में तो भैया कौन इनलाइटेंड है, कौन नहीं है वह तो घटिया बात है। कचरा बात

यह आत्मज्ञानी है, यह नहीं है कचरा। यह परमात्मा है, यह जीव है। कचरा बात है।

हां। यह नर है, ये नारायण है ना?

सिंपलनेस। एकदम इवन यह सब जगह है। यह एक जगह है। यह भी

कचरा बांध है। बस सिंपलनेस

अरे जिसको सब जगह है का सेंस है वो सब जगह है ही नहीं।

क्या सिंपल एकदम

हां जी

तो सिंपल हो जाना परमात्मा हो जाना

एकदम सिंपल रहो संसारी भी मत बनो आध्यात्मिक भी मत बनो

जीव भी मत बनो, परमात्मा भी मत बनो,

विशेष भी मत बनो, सामान्य भी मत बनो। यही असली सामान्यता है।

सिंपल। ज्ञानी भक्त तो बनना ही नहीं। ना ज्ञानी ना भक्त।

बस कुछ बनो ही मत। बनना ही विशेषता है।

कुछ और होना ही विशेषता है। कुछ बनो ही मत।

और जैसे हो वैसे तो हो ही कुछ बनो ही मत।

बी सिंपल बस सिंपल

कुछ बनना ही नहीं है यार कुछ होना ही नहीं है

हम

ओम शांति शांति

शांति

सिंपल हो जाना ही परमात्मा हो जाना। ाना है।

बस सिंपल रहना। परमात्मा हो जाना है को भी छोड़ दो। बस

सिंपल रहो। कुछ बनो ही मत।

कुछ होना ही नहीं है, कुछ बनना ही नहीं है। और आप सिंपल हो ही

प्रेम प्रणाम