अपने आप को कुछ भी मान लेने पर

अपने आप को देह मन बुद्धि आत्मा परमात्मा जीव

स्त्री पुरुष मान लेने पर भी जो जैसा का तैसा रहता है वही मैं हूं।

ठीक है? खत्म बात।

खुद को कुछ भी मान लेने पर भी कुछ भी मान लो खुद को।

उसके बाद भी जो जैसा का तैसा रहता है एज इट इज वही मैं हूं।

ना मानने पर भी एज इट इज है मानने पर भी एज इट इज जो हूं सो हूं जैसा का तैसा।

जैसा का तैसा

अरे देखो आप कितने ही दृश्य देखते हो दुनिया भर के दृश्य देखने वाला जैसा का

तैसा है ना कि बदल जाता है एज इट इज है

जो भी हो रहा है आपके जीवन में अच्छा बुरा जो भी हो रहा है

आपका हो ना जैसा का तैसा है ना

वह बनता बिगड़ता ही नहीं है उसको आप ना बना सकते हो ना बिगाड़ सकते हो वही आपको

तो बताओ अब हम तो बता दिए आगे की राम कहानी बताओ।

हां जी

किसी भी तरह का प्रश्न पूछने पर भी जो समाधिस्त रहता है जो समाधान में रहता

जो समाधान में ही रहता है वही तू है।

चाहे कोई भी प्रश्न उठे, समस्या उठे,

संशय उठे फिर भी कुछ ऐसा है ना जो समाधिस्थ रहता है, स्थिर रहता है।

वही आपको बनने बिगड़ने का वहां

है ही नहीं कुछ

हम बताओ आप कुछ बोलो यार तो आगे बढ़े नहीं तो चले हम

हम स्वामी जी नमस्कार नमस्कार

नमस्कार जी हम नेपाल से सुरेश गिरी

हां बताइए सुरेश जी हां आपको सुनते हैं और रेगुलर तो नहीं सुन पाते हैं कभी-कभी

अब स्कूल ऑफिस भी अपना रहता लेकिन आप टू द पॉइंट बात करो टू द पॉइंट क्या पॉइंट

है आपका सुनना वनना छोड़ो सब हां आप अभी जो बोल रहे थे हर एक करने के पीछे

जो स्थिर रहता है हम हर एक साधना के पीछे हर एक अवस्था के पीछे

तो मैं हूं जो है वही क्यों है जी

मैं हूं जो आप बोलते है ना अपना बोध भी जी

हां तो स्टॉप करो इनको ये इस चलाएमान दुनिया में भी जो स्थिर

रहता है है ना ये दुनिया चल रही है सब चल रहा है मन चल

रहा है भाव उठ रहे हैं चल रहे हैं इसमें भी कुछ ऐसा है ना जो स्थिर है

तभी तो बता पा रहे हो ना आप कि कुछ चल रहा है वो स्थिरता ही आपको हो

और जब आपको यह चलायमान भी स्थिर लगने लगे।

जब आपको इस संसार के आवागमन का भी पता ना चले। यह भी स्थिर लगने लगे।

ये आवागमन भी स्थिर है।

तब समझ जाना आप आत्मा में

जब ये आवागमन आवागमन ना लगे। है ना?

आपका होना तो स्थिरता है। स्थित प्रज्ञ है।

बट जब ये संसार का आवागमन भी शून्य हो जाए।

लगे कि कुछ हो ही नहीं रहा है। यह अभी आपको क्या लगता है कुछ हो रहा है?

इससे बचना है। अपने में जाना है। अरे नहीं कुछ हो ही नहीं रहा है।

और कुछ हो ही नहीं रहा है। यह सब अन हो रहा तमाशा है।

अन हो रहा तमाशा।

तो जब यह हो रहा अन हो रहा लगने लगे

तब समझ जाना आप अपनी आत्मा में हो उसके पहले नहीं

यह हो रहा है आपको हो रहा है लगता है इसको कैसे करें? क्या करें?

कैसे बचें? कैसे इसके साक्षी हो?

आप बचते हो इनसे।

और यह आपके लिए हो रहा है। यह देह, मन, बुद्धि और यह बाहरी दुनिया आपके लिए हो रही है।

जो हो रहा है होने दो। यह सब बचकानी बातें हैं।

जब आपको लगने लगे कि अन हो रहा तमाशा है।

हो ही नहीं रहा है। कुछ हो ही नहीं रहा है तो मुस्कुराया कर।

इस अन हो रहे तमाशे को देखकर मुस्कुराया कर।

सब अन हो रहा तमाशा है।

हम

अल्लाह

तो पहले हो रहा है से नहीं हो रहा है में आओ अन हो रहा तमाशा

उसमें आओ तो चिपकोगे नहीं फिर किसी से भी

जो भी जान रहे हो, समझ रहे हो, देख रहे हो, यह सब अन हो रहा तमाशा है।

अन हो रहा तमाशा।

और इस तमाशे में आप सच्चाई खोज रहे हो

वो नहीं मिलेगी ऐसा हो जाए वैसा हो जाए फिर जो हो रहा है होने दो

ये सब कंप्रोमाइज है स्वरूपता की पहचान ही है कि जहां कुछ हो ही नहीं रहा है। वही स्वरूप की पहचान है।

जहां कुछ हो ही नहीं रहा है। और स्वरूप में आ गए तो बाहर भी कुछ नहीं हो रहा है। भीतर भी कुछ नहीं हो रहा है।

तब स्वरूप में आए। आत्मा में आए, स्वयं में आए।

स्वरूप में आने का अर्थ ही है कि जहां कुछ हो ही नहीं रहा है।

ना भीतर ना बाहर ना मन बुद्धि चल रहे हैं ना बाहर दुनिया

चल रही है। यह सब अन हो रहा तमाशा है।

आपका ध्यान मिरर में नहीं है। मिरर में जो चित्र बन रहे हैं उसमें है। मन,

बुद्धि, दुनिया यह आत्मा रूपी मिरर में ना चित्र बन रहे हैं।

लेकिन आत्मा में, मैं में आईने में कुछ हो ही नहीं रहा है।

आप अच्छा कर्म करते हो तो पुण्य, बुरा करते हो तो पाप।

अरे आईने में अच्छा बुरा कुछ नहीं हो रहा है। है एज इट इज है आईना।

सारे चलचित्र चलने के बाद भी जो प्योर है वही मैं हूं।

आईने में सब दिख रहा है ना आत्मा रूपी आईने में देह मन बुद्धि और ये दुनिया

बाहरी दुनिया ये सब दिख रही है

यह जो दिख रहा है वह आईने में है क्या?

आईने में मतलब मैं में है क्या? मैं आत्मा भगवान

मैं आत्मा भगवान में कुछ हुआ ही नहीं। आज तक ना हो रहा है ना हुआ आज तक

तो अपने आप को कुछ मान लेने पर भी जो एज इट इज रहता है

वही मैं हूं अपने को देह मन बुद्धि दुनिया पापी पुण्य आत्मा स्त्री पुरुष मान लेने

पर भी जो एज इट इज रहता है मान लेने पर भी जो है एज इट इज रहता है। अरे वही मैं हूं।

वही मिरर है। आत्मा है।

प्योर जहां कुछ हो ही नहीं रहा है।

जहां आज तक कुछ हुआ ही नहीं। कुछ हुआ ही नहीं।

कुछ हुआ ही नहीं।

तू इस अन हो रहे तमाशे को देखकर मुस्कुराया कर

गुनगुनाया कर नाचा कर ये सब अनोरा तमाशा है

तो एक चींटी जैसे ओस की बूंद को देखती है छोटी सी चींटी ओस के बूंद को देखती है और उस ओस ओस की बूंद में आकाश दिखता है उसको।

है ना? तो इतने बड़े आकाश के अंदर एक ओस की बूंद और ओस की बूंद में वो आकाश को देख रही है।

है ना?

ऐसे ही ऐसे ही यह पूरा आकाश ओस की बूंद है आत्मा

के सामने ये पूरा आकाश ओस की बूंद है और इसमें जीव

खोज रहा है आत्मा को वो उसकी की बूंद कुछ हुआ ही नहीं है कभी।

जहां आज तक कभी भी कुछ भी हुआ ही नहीं।

वही एकमात्र मैं हूं।

आज तक जहां कभी भी कुछ भी हुआ ही नहीं।

हो सकता नहीं वही और वही एकमात्र मैं हूं।

मैं आत्मा भगवान

तो आत्मा में कुछ है ही नहीं। ऐसा तो नहीं है कहीं।

आत्मा में कुछ है ही नहीं भी नहीं है।

यह जो नेगेटिव आप सोचते हो ना कि कुछ है ही नहीं। यह भी नहीं है।

और कुछ हो तो रहा ही नहीं है।

अरे हर होने को जो जान रहा है।

वहां कुछ भी हो रहा है क्या?

उस जानने वाले में स्वयं में कुछ हो ही नहीं रहा है।

मुझ आत्मा भगवान में कुछ हो ही नहीं रहा है।

मानने पर भी हो ही नहीं रहा है।

खुद को देह मानने पर जीव मानने पर भी हो ही नहीं रहा है। क्योंकि मैं जैसा का तैसा हूं। एज इट इज हूं।

क्योंकि मैंने जैसे खुद को देह माना

है ना मैंने खुद को स्त्री माना, पुरुष माना,

पापी पुण्य आत्मा माना, जीव माना तो क्या मैं पुरुष ही हो गया?

देह ही हो गया, जीव ही हो गया

या जो भी आप खुद को मानते हो अच्छा बुरा क्या आप वो हो गए क्या?

हमेशा के लिए हो गए।

अरे हम यह बता रहे हैं थोड़ी देर के लिए भी नहीं हुए हो क्योंकि आप ज्यों के त्यों हो।

तू खुद को जी भर के मान जो मानना है तेरे को तू ज्यों का त्यों ही रहेगा।

तू ज्यों का त्यों ही रहेगा। मस्त रह इसलिए रख चाहे यार।

तू खुद को जो मान यार तू ज्यों का त्यों ही रहेगा।

जी भर के मान भगवान मान, जीव मान, देह मान, मन मान, माया मान।

तू ज्यों का त्यों ही रहेगा। वो जो दर्पण है मिरर एज इट इज।

बस एज इट इज।

वह शुद्धता दर्पण की जिसमें करोड़ों चलचित्र

आ रहे हैं जा रहे हैं लेकिन वो एज इट इज तो आत्मा रूपी दर्पण में जब आप देह को देखते हो तो आपको लगता है मैं देह हूं।

आत्म रूपी दर्पण में जब आप मन को देखते हो विचार को तो आपको लगता है मैं विचारवान हूं।

दर्पण में जो देखते हो भाव देखते हो तो बोलते हो मैं भाव वाला हूं। पुरुष देखते हो पुरुष दुनिया देखते हो दुनिया।

दर्पण के सामने जो भी आ जाए इसका अर्थ यह नहीं है कि दर्पण वही हो गया।

है ना? मैं के सामने कुछ भी आ जाए। इसका अर्थ यह नहीं है कि मैं यह सब हो गया।

दर्पण तो एज इट इज है।

शुद्धतम निर्लेप

तो दर्पण की यह गलतफहमी

है। मेरे को कुछ हो गया। मेरे में कुछ आ गया।

क्या यह दर्पण की गलतफहमी है? आत्मा की गलतफहमी है? नो।

दर्पण में जो आपने चित्र देखा कि मैं शरीर हूं, मैं जीव हूं। यह उस जीव की गलतफहमी है।

कि मेरे को कुछ हो गया।

समझ रहे हो? ये जो खुद को देख रहे हो ना शरीर जीव ये बॉडी वाला ये जो भी आइटम है

इसको गलतफहमी है इसको ये जो बैठे हैं अभी ये जो सुन रहे हो ना ये इसको गलतफहमी है

कि मेरे को कुछ हो गया मैं को कुछ हो गया

मैं को डायरेक्ट मैं से शुरू करो मैं को गलतफहमी नहीं है भैया दर्पण को गलतफहमी

नहीं है यथावत है जैसा का तैसा

ज्यों का त्यों भरपूर अरे भरपूर

तो खुद में सब कुछ देखो या कुछ भी ना देखो गहरी नींद में कुछ नहीं देखते

जागते हो तो सब कुछ देखते हो सपने में उल्टा उल्टा पुल्टा देखते हो लेकिन मैं में

यह तीनों नहीं है जागृत स्वप्न सुशुप्ति

कुछ नहीं दिख रहा है ऐसा भी नहीं है

और सब कुछ दिख रहा है ऐसा भी नहीं है और कुछ दिख रहा है कुछ नहीं दिख रहा है

जैसे स्वप्न में होता है ऐसा ऐसा भी नहीं है।

है ना? हमारी सोच यहीं तक जाती है ना। बस ये तीनों है ही नहीं। वहां जागृत, स्वप्न, सुशुप्त।

तो क्या है मैं में ज्यों का त्यों है जैसा का तैसा है उसको आप कुछ भी कहोगे कि

ऐसा है वो रॉन्ग हो जाएगा मैं ऐसा हूं हूं कहते ही रॉन्ग

जैसा हूं वैसा हूं जो हूं जो हूं सो हूं जो का त्यों भरपूर

हां तो बचपन से ले अभी तक आपने खुद को कितनी

बार देह माना मन बुद्धि स्त्री पुरुष पापी पुण्य आत्मा सही गलत अच्छा बुरा बुरा पता नहीं

क्या-क्या माना दुनिया भर का जो भी माना आप में कोई बदलाव

हो गया क्या मानने से तो मानने से भी जो नहीं बिगड़ता वही मैं

हूं मानने से जो बिगड़ जाए वह मैं नहीं हूं

भैया हेलो मानने से भी जो नहीं बिगड़ता

मैं खुद को चाहे जो मानूं मैं अपने आईने में चाहे जो देखूं ना शरीर

देखूं मन देखूं कुछ भी देखूं मैं श्योर हूं ना मेरी शुद्धता श्योर है

ना

तो कुछ भी मान लेने पर जो बनता बिगड़ता नहीं है

वही और वही और वही एकमात्र मैं हूं केवल मैं हूं

तो मानने से घबराना नहीं

क्यों मालूम? क्यों है ऐसा? इसका बहुत गहरा राज है।

अरे आंख खोल के सुना करो यार। ये ध्यान मत लगाया करो।

मानने से मत घबराया करो। इसका बहुत गहरा राज है।

क्योंकि मैं मैं कभी भी मानने से नहीं घबराता है।

क्योंकि मैं कौन है? भगवान है। मैं आत्मा भगवान भगवान मानने का आनंद लेता है अपनी माया का। मानना यानी माया।

मैं कभी भी नहीं घबराता है मानने से। कैसे घबराएगा?

बल्कि मैं ही मानता हूं ना। कौन मानता है?

मैं ही मानता हूं। इसलिए तो मैं निश्चिंत हूं।

कोई दूसरा आकर थोड़ी ना मान रहा है। मैं ही मानता हूं। करके निश्चिंत हूं। आईने

में ही ये सारे चल चित्र है। करके निश्चिंत हूं। आईना ज्यों का त्यों ही रहेगा।

मेरे को आप अवतार मान लो, चोर डाकू मान लो। मैं तो ज्यों का त्यों ही रहूंगा ना।

और और बहुत खतरनाक सत्य यह है कि हर डाकू

हर चोर ज्यों का त्यों है। हर अवतार ज्यों का त्यों।

परंतु हर चोर डाकू को इसका निश्चय नहीं है।

चोरी करने वाले को इसका निश्चय आना बहुत मुश्किल है। उसके लिए शुद्ध हृदय चाहिए।

नहीं तो ज्ञान का दुरुपयोग होता है।

लेकिन सत्य तो यही है कि मैं आत्मा भगवान को स्वयं को कुछ भी मान लो।

खुली आजादी है। अभी अभी हां अभी

कुछ भी मान लो यार खुद को कुछ मान लेने पर भी जो का त्यों

रहता है वही मैं हूं। वही सदा मुक्त मैं हूं।

वही मैं सबका स्वभाव मैं हूं।

तो आईने में जो भी चल चित्र दिखते हैं वह आईने में ही होते हैं ना।

आईने में ही होते हैं।

आईने से भिन्न नहीं होते। फिर भी आईना कोरा का कोरा रहता है।

है ना?

तो यह जो चल चित्र जो भी हैं मुझ

आत्मा में ये जो भी व्हाटएवर देह मन ये दुनिया उनिया जो भी

तब भी मैं कोरा का कोरा हूं ना फ्रेश शुद्ध निर्लेप

और एकदम निखालिश क्या

निखालिश मैं

लेपित हो ही नहीं सकता। मैं अशुद्ध हो ही नहीं सकता।

मैं मुझे विषयों से बचना नहीं है। मैं विषय से चिपक ही नहीं सकता।

कैसे चिपक जाएगा आईना? कैसे किसी भी चलचित्र से चिपक जाएगा? हालांकि चलचित्र उसी में है फिर भी नहीं चिपकता।

क्या करूं? जैसा हूं वैसा हूं।

जो हूं सो हूं।

तो चल चित्र से आईने तक जाने के लिए क्या आप कोई साधना करोगे? मंत्र जपोगे,

ध्यान करोगे, समाधि लगाओगे, पत्थर तोड़ोगे?

करोगे क्या? बताओ। अरे जल्दी बोलो।

जल्दी बोलो। क्या करोगे?

चल चित्र से आईने में जाने के लिए वहीं के वहीं है वह क्या करोगे?

अरे यार डंडे से लकड़ी में जाने के लिए क्या करोगे? कुछ नहीं करोगे।

तो आपको बोध हो जाएगा कि आप आईना हो। और जितना करोगे उतना भटकोगे।

वहां कुछ करना ही नहीं है।

करना ही बता रहा है। आपका क्या बता रहा है?

आपका करना क्या बता रहा है कि आईने में एक जीव का देह का चित्र है।

अब आपका करना यह बता रहा है कि अब आईने ने खुद को देह मान लिया।

अब आप देह के ढंग से सोचोगे और जो भी करोगे देह के ढंग से करोगे

खुद को देह मान के करोगे है ना इसलिए मैंने कहा कि कुछ भी मत करो

और आप आईना तो हो ही आत्मा तो हो ही कुछ करना ही नहीं है उसमें

क्योंकि आप अपना पास्ट उठाकर देख लो। आपने खुद को जो भी माना, जो भी सोचा अपने बारे

में, जो भी दुनिया भर के अनुभव किए अपने बारे में आप एज इट इज ही हो ना।

जब दो दो महीने के बेबी थे तो आज दो महीने के बेबी हो क्या? 10 साल के बच्चे थे। आज 10 साल के बच्चे हो क्या?

बताओ 20 साल 25 साल के नहीं हो कुछ लोग हैं तो

ये सारी सीरीज है ना आप तो ज्यों के त्यों हो एकदम निखालिस

अब जो दो साल में सोचते थे अभी वह सोचते हो क्या

छ साल में सोचते थे उस समय काम वासना नहीं थी 141 साल में काम वासना आ गई।

फिर 4050 में वह भी गायब हो जाती है। तो ये सब आ रहा है जा रहा है।

लेकिन आप तो एज इट इज हो। ब्रह्मचर्य आए या काम वासना आए आप एज इट इज हो। जिंदगी

में इतनी बार क्रोध किए शांत भी हुए एज इट इज हो।

आपने खुद को क्या क्या नहीं माना है तब भी

आप एज इट इज हो यार आप हो कौन

आपने खुद को हजारों जन्म लिए हैं यह है इस जन्म में वो किए हैं यह है मैं पिता हूं

पुत्र हूं माता हूं यह हूं वो हूं पता नहीं क्या-क्या माना है पापी पुण्य आत्मा देवता

मनुष्य जानवर आपने पता नहीं खुद को क्या-क्या माना है।

इतना कुछ मानने पर भी यार आप एज इट इज हो। यही प्रमाण है कि आप वो मिरर हो।

आत्मा रूपी मिरर जहां कुछ भी लेपित नहीं होता। चिपकता नहीं है।

करोड़ों दुख आ जाए, सुख आ जाए, विचार आ जाए, खरबों विचार आ जाए,

आत्मा के मिरर में वो चिपकते नहीं है।

तो मुझे आत्मा में कुछ भी लेपित नहीं होता।

कोई भी चित्र, कोई भी घटना

जो भी हो रहा है वह मुझ में नहीं हो रहा है।

और अंततः कुछ हो ही नहीं रहा है। मैं देश में अब यह तो चित्रों के साइड से आप देखें ना

दुनिया भर के जो चित्र हैं। अब आत्मा के साइड से देखो, आईने के साइड से देखो।

वहां तो कुछ हो ही नहीं रहा है। खत्म बात।

अभी आप क्या कंफर्म किए कि आपने जो भी खुद को माना, ये वो बचपन से जो भी माना तब भी आप ज्यों के त्यों हो।

यह मान्यता के साइड से घुसे उधर देखे है ना

ठीक है आप ज्यों के त्यों ही हो लेकिन पहले ही यहां से देखो आत्मा से ज्यों के त्यों से

तो क्या दिखता है खत्म दुनिया

पहले ही आईने से देखो तो कुछ है ही नहीं यार। कुछ हो ही नहीं रहा है।

कुछ हुआ ही नहीं आज तक। कुछ हुआ ही नहीं आज तक।

मुझ में कुछ हुआ ही नहीं। आज तक

मुझ में अगर कुछ हुआ है, कुछ हो गया है तब तो मैं इन सबका साक्षी बनूं।

जब कुछ हुआ ही नहीं है तो मैं किसका साक्षी बनूं?

तो क्या लग रहा है हुआ है कि नहीं हुआ है?

अरे क्या लग रहा है हुआ है कि नहीं हुआ है? नहीं हुआ है कि कोई डाउट है? हुआ होगा।

कुछ तो हुआ होगा। पक्का श्योर तब तो ठीक है भैया।

हो कैसे जाएगा कुछ इसलिए कुछ हो ही नहीं रहा है तू मुस्कुराया कर

इस अन हो रहे तमाशे को देखकर मुस्कुराया कर

जहां कुछ हुआ ही नहीं आज तक यार

तो भैया अब हम व्यवहार में क्या करेंगे यह तो आप बता दिए। अरे व्यवहार में व्यवहार करोगे।

दुनिया में क्या करोगे? कर्म क्षेत्र में कर्म करोगे। अपने लिए कुछ नहीं करोगे।

है ना? स्वयं को जानने के लिए पाने के लिए कुछ नहीं करोगे।

वह तो आप पहले से ही हो।

तो आईने में चित्र बढ़ा देने से आईना क्या खराब हो जाता है?

व्यवहार ज्यादा हो जाने से क्या खराब हो जाता है? ज्यादा कर्म हो जाने से क्या गड़बड़ हो जाती है क्या आईने में?

आईने में कुछ होता ही नहीं है।

मैं में मैं कुछ होता ही नहीं।

क्या हुआ है?

हुआ कुछ नहीं है।

बात क्या है पता कुछ नहीं है।

सबको क्या क्या गुमान हो रहे हैं।

इसमें मेरी खता कुछ नहीं है।

क्या हुआ है? हुआ कुछ नहीं है।

हुआ कुछ नहीं है। बस

हां जी तो जो हुआ ही नहीं

अगर आप उसको हटाने का प्रयास करोगे तो क्या कहलाओगे

साधक ध्यानी है ना

जो हुआ ही नहीं उसको हटाने का प्रयास कौन कर रहा है साधक

और क्या मान के कर रहा है? हो गया मान के कर रहा है।

तो वो एक अंतहीन जंगल है। है ना?

ओके

तो अब ये रोना धोना बंद कर दो। मेरे घर में यह हो गया। मेरी दुनिया में वह हो गया।

यह सब नौटंकी छोड़ो। यह सब अज्ञानता है और कुछ नहीं।

मेरी दुनिया में वो हो गया। कुछ हुआ ही नहीं है मेरे भाई।

काश कुछ हो जाता तो हम भी उपाय बता देते कि ऐसा कर लो।

हम भी कोई मंत्रवंत्र दे देते, कोई झाड़फूंक कर देते, कोई साधना बता देते।

काश कुछ हुआ होता तो हम भी बता देते। भैया कुछ हुआ ही नहीं है तो हम क्या बताएं

आपको? ऐसा करो, वैसा करो सब तमाशा।

अच्छा एक और बात बता दे रहे हैं ना हुआ था ना हुआ है ना कभी होगा

आगे भी कुछ नहीं होने वाला है कुछ होगा ही नहीं

समझ जाओ अच्छे से इसलिए निश्चिंत रहो क्या होगा कुछ होगा ही नहीं

क्योंकि होना शब्द जो आता है ना यह हो गया वो हो गया वो समय की दृष्टि से आता है।

अब मैं के दर्पण में आत्मा के दर्पण में समय भी एक चित्र है। भूत भविष्य वर्तमान

भी एक चित्र है। जागृत स्वप्न सुशुक्ति भी एक चित्र है।

देश काल वस्तुएं सब एक चित्र है। स्थानस्थान सब चित्र है।

तो अब अब यार कुछ होगा ही नहीं यार।

अरे होगा ही नहीं। तू सदा ज्यों का त्यों ही है। ज्यों का त्यों ही रहेगा।

तू बुद्ध ही है और बुद्ध ही रहेगा क्योंकि तू बुद्ध ही था।

तू शुद्ध ही है। शुद्ध ही था। शुद्ध ही रहेगा।

तू सदा से निर्दोष है मेरे यार। तू निर्दोष ही रहेगा।

दोष केवल माने हुए हैं। निर्दोषता जानी हुई है। आपकी आत्मा है।

कभी कुछ हुआ ही नहीं ना होगा

इस अमृत को पी के सुखी हो। सुखी हो जा अभी के अभी।

तो खुद को कुछ भी मान लेने पर

कुछ भी मान लो खुद को या कुछ भी आपने माना है खुद को तब भी जो

ज्यों का त्यों है वही मैं हूं

ज्यों का त्यों भरपूर ज्यों का त्यों भरपूर

जैसा का तैसा वही के वही

मानने पर जो बिगड़ नहीं जाता और जानने पर जो बन नहीं जाता अभी आपने जान लिया तो

ज्यों का त्यों कुछ बड़ा नहीं हो गया या कुछ बन नहीं गया बनता बिगड़ता ही नहीं

जानने से जो बन ना जाए, मानने से जो बिगड़ ना जाए, वही मैं हूं।

जानने और मानना मेरे अधीन है। मैं इनके अधीन नहीं हूं।

और मैं ज्यों का त्यों जैसा हूं वैसा हूं।

यावन हम जैसा हूं वैसा हूं

मैं जैसा हूं वैसा ही हूं यावर

मैं ऐसा नहीं अब ऐसा में सब आ गया जो भी आज तक आपने

सोचा है देखा है जाना है अनुभव किया देह मन दुनिया आत्मा परमात्मा आकार निराकार

मैं ऐसा नहीं जैसा मैं हूं

वैसा ही हूं

जैसा मैं हूं वैसा ही हूं।

हां जी।

तो मुझ आत्मा में कुछ हुआ ही नहीं।

इवन मुझ आत्मा में कुछ हुआ ही नहीं। यह भी नहीं हुआ।

सबका अभाव हो गया और अब अभाव भी नहीं है। एकमात्र मैं हूं।

एक को हम द्वितीय ना वहां एक दो भी नहीं है। बस मैं ही हूं।

तो आज तक आपने जो भी अनुभव किया वह मैं नहीं हूं। क्यों मालूम? क्योंकि जिसका भी आपने अनुभव किया वह आपसे छोटा है ना।

तो आप हो कैसे सकते हो? इवन अनुभव भी आपसे छोटा है।

शद्र है। इसलिए मैं मैं हूं बस।

एकदम जैसा हूं वैसा हूं। ज्यों का त्यों भरपूर।

अरे भरपूर हूं यार। क्या करना यह सब तमाशाबाजी?

हमेशा याद रखना। माना हुआ खाली रहता है। खाली क्या है इसमें? डंडा लकड़ी भरपूर है।

देखो एकदम ठसाठस ऐसे ही आपने खुद को जो भी माना है वो सब

खाली है। उसमें कुछ है ही नहीं। जीरो।

खुद को देह माना, दुनिया माना, स्त्री पुरुष माना, वह सब जीरो है। वह है ही नहीं।

शादी से पहले खुद को पति पत्नी मानते थे क्या?

जीरो था ना पति पत्नी आज भी जीरो है

तो खुद को जो भी मानते हो वो खाली है और मैं

अरे ज्यों का त्यों भरपूर लबालब

ठसाठस हां

खुद को छोटा सा बॉडी मान लिए तो यह क्या यह तो खाली है कुछ नहीं है इसमें

केवल विकल्प है। विकल्प का अर्थ ही होता है जो अस्तित्वहीन होता है। जैसे डंडा कहीं है ही नहीं।

लकड़ी पे जो डंडे की मान्यता है वह डंडा कहीं है ही नहीं।

ऐसी माना हुआ देह माना हुआ मन बुद्धि दुनिया कहीं है ही नहीं

खाली है यह सब ओला है ही नहीं

और मैं ज्यों का त्यों भरपूर अरे भरपूर

हां जी

तो ना हम बसामि बैकुंठे सुने हो ना योगी नाम चित्ते ऐसा एक दोहा

है उसका नारद भक्ति सूत्र का कि मैं ना बैकुंठ में रहता हूं ना योगियों में

और उसमें वह कुछ है संस्कृत हमको आती नहीं कि जब मेरा भक्त मेरा गान करता है, मैं वहीं रहता हूं।

है ना? तो मेरा गान का अर्थ क्या है?

अरे नारायण की पहचान तो होनी चाहिए ना। तब तो उसका गान करोगे।

मुझ आत्मा का गान गुणगान

गुणातीत का गुणगान जब मुझे कोई गाता है जब मैं को कोई गाता

है नारायण तक आप सुने हो अच्छी बात है वो

लेकिन जब मैं को कोई गाता है मैं उसी के पास रहता हूं।

और मैं का गीत क्या है?

कुछ हो ही नहीं रहा है।

मुझ में मैं में कुछ हुआ ही नहीं।

अरे कुछ हुआ ही नहीं। क्या दुनिया क्या ये क्या गुरु शिष्य क्या

ना ज्ञान ना ज्ञान कुछ हुआ ही नहीं।

अरे भाई आप बोलते हो ज्ञान पहले है। बाद में आपको यह सब पता चलता है। जब कुछ हुआ ही नहीं तो किसका ज्ञान पहले है?

कुछ होगा तभी तो उसका ज्ञान पहले आप बोल पाओगे।

जब कुछ हुआ ही नहीं तो किसका ज्ञान पहले?

इसलिए ना अज्ञान है ना ज्ञान है। हां जी।

वैदेश में ये सब का अभाव है। सर्वथा अभाव

हो रहा नहीं हो रहा जो भी है सबका सर्वथा अभाव है।

एकदम गायब है सब कि बचा है किसी का कुछ कोई चित्र दिख रहा है क्या? अरे बोलो यार

ये समाधि मत लगाया करो। हेलो बताओ

कुछ नहीं दिख रहा ना है ही नहीं तो दिखेगा कैसे

बस अपना आप है और कुछ नहीं

जब मैं ही हूं मेरे अलावा कुछ है ही नहीं तो मैं देखूं भी तो देखूं किसको

है ना देखूं भी तो देखूं किसको

जहां देखना देखने तक का अभाव है जानना देखना होना नहीं होना।

सब का अभाव है। जो भी आप सोच समझ सकते हो, जितना गहरे जा सकते हो, ऊंचे जा सकते हो, सबका वहां नेचुरली अभाव रहता है।

ब्रह्मांड का वहां अभाव है। दुनिया, शरीर जो भी जाने समझे

पता नहीं क्या-क्या सबका वहां नेचुरली अभाव है। है ही नहीं।

और अभाव का भी अभाव है।

तो खुद को कुछ मान लेने पर भी मान्यता का उस मान्यता का अभाव उसी समय रहता है।

खाली है ना वो वो तो है ही नहीं ना।

लकड़ी को डंडा मान लेने पर डंडे का अभाव उसी समय रहता है। जिस समय आपने लकड़ी को डंडा माना।

खुद को देह मान लेने पर।

ठीक उसी समय जिस समय आपने माना है। देह का अभाव रहता है।

जो है ही नहीं उसका अभाव ही रहेगा ना भाई। हां।

तो खुद को एक मानते हो तब दो दिखता है तब अनेक दिखता है।

तब बोलते हो एक हो हम द्वितीय नास्त यह भी मान्यता है। खुद को शून्य मानना एक मानना

फिर एक के कारण अनेक की मान्यता आती है।

लेकिन मान लेने पर भी यह खाली रहता है। फूटा हुआ गुब्बारा है। यह फोड़ना नहीं है।

फूटा हुआ गुब्बारा ही फुलाते रहते हो आप। जो भी मानते हो उसमें दम ही नहीं रहता है।

तो मैं ज्यों का त्यों भरपूर और भरपूर।

मैं कभी भी कुछ भी हुआ ही नहीं।

हो सकता नहीं।

तो मैं यह माना हुआ देह फिर उस देह को तुमने माना राहुल है। फिर राहुल का एक रूप है। विराज है। ज्योत है उसका एक रूप है।

जब यह माना हुआ जो देह ही नहीं है तो उसका नाम रूप कहां रहेगा?

फिर आपके कर्म कहां रहेंगे?

जब मानी हुई देह ही नहीं है तो उस देह के माने हुए कर्म कहां है मेरे

भाई? कर्म कर्म जो रोते हो कर्म का सिद्धांत

में तो कर्म ही नहीं मिल रहा

तो कल एक शख्स आए थे। बोले मैं की उपस्थिति में सब हो रहा है। अरे मैं जब उपस्थित होता हूं तो वहां कुछ होता ही नहीं है।

कुछ हो सकता ही नहीं है। वह असली उपस्थिति है मैं की।

क्योंकि जब आप स्वयं में हो और आप हर समय स्वयं में हो क्योंकि आप स्वयं ही हो

और हर समय कुछ नहीं हो रहा है

तो क्या हुआ है?

हुआ कुछ नहीं है।

बात क्या है?

पता कुछ नहीं है।

तो लास्ट में मुझ आत्मा के दर्पण में ना चित्र है ना दर्पण है

बस मैं हूं। इसलिए मैं क्या देखूं और क्या ना देखूं।

पॉइंट बी नोटेड।

ये सेकंड पॉइंट है। मुझ आत्मा में मुझ आत्मा के दर्पण में जो भी चित्र बन रहे

हैं, आ रहे हैं, जा रहे हैं, ना वह चित्र है, ना दर्पण है।

इसलिए मैं क्या देखूं और क्या ना देखूं।

क्या जानू क्या ना जानू क्या समझूं क्या ना समझूं हमको पता नहीं भैया तुम जानो अपना

तो यह लाभया का देश आ गया है

और फिर भी कुछ कुछ बयां हो रहा है

ठीक है भैया मस्त रहो।

आत्मिक रहो।

अब एक चीज बताना मेरे को। ये थोड़ा बिय्ड पॉइंट है।

आत्मा अगर आप आत्मा ही हो और आप हो

तो आत्मा क्या आत्म नष्टिक होती है क्या

जीव वायु को होना पड़ता है यार आत्मनिक खच्चर को गधे को

है ना आप आत्मा ही हो आप परमात्मा ही हो आपको कोई किसी भी टाइप का नस्टिक नहीं

होना है ठीक है आप मस्त रहो राम राम सबको को

तो अपने आप को सब कुछ मान लेने पर भी

अपने आप को सब कुछ मान लेने पर भी जो ज्यों का त्यों रहता है।

मान लेने पर भी जो जजों का त्यों रहता है, वही मैं हूं। वही मैं हूं। वही मैं हूं।

मैं ही मैं हूं। मैं ही मैं हूं। मैं ही मैं हूं।

अपने आप को कुछ भी मान लेने पर भी मैं ज्यों का त्यों

ही रहता हूं। ज्यों का त्यों भरपूर ही रहता हूं। मेरा नेचर है।

मैं हूं।

जो का त्यों भरपूर

मुझ भरपूर में से यानी रत्ती भर भी कम नहीं होता कि इतना ही

मान लो मुझको कम होता ही नहीं है।

पूर्णता में भी हो सकता है कुछ कमी हो पर मुझ में नहीं।

अब वाणी को विश्राम देते हैं। सभी को प्रेम प्रणाम।

अब तो कोई आशीर्वाद भी नहीं दे सकता। गड़बड़ हो गया तो। ठीक है।

आशीर्वाद जीव को दिया जाता है। आत्मा के आशीर्वाद दूंगा।

चलो भैया मस्त रहो।